Если же проникнуть глубже, перед нами предстанет диктат, а не свобода. Мы родились в системе, базовый принцип действия которой понуждает нас стремиться к максимальному наслаждению при минимальных усилиях. Это желание движет нами каждую секунду, базируясь на простом расчете: искать удовольствий и избегать страданий. Даже готовность человека испытывать боль, имеет причину в том, что это сулит ему наслаждение.

На основе всего вышесказанного возникает большое сомнение в нашей способности к свободному выбору.

“Понятие, выражаемое словом свобода, очень расплывчато. Прежде чем требовать свободу для человека, необходимо предположить, что он может быть свободным, то есть способен действовать по собственному выбору и свободному желанию”, – пишет Бааль Сулам, выдающийся каббалист, в статье “Свобода воли”

Где же отыскать эту способность? Она должна быть предусмотрена эволюцией. Иначе в чем смысл всего этого процесса под названием “жизнь”? Не может быть, что мы обречены на роль марионеток.

Скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты

Пускай человек не выбирает характер и окружение, в котором родился, тем не менее, он может сам определить верную шкалу ценностей. Как? Если выберет соответствующее окружение.

Описывая эту известную психологическую закономерность, Бааль Сулам приводит в пример пшеничное зерно, помещенное в почву. В зерне заложены все необходимые растению свойства, но именно почва питает его, задавая темп и условия роста.

Точно так же, генетический “багаж” человека содержит информацию обо всех гранях его потенциала, а общество представляет “почву” для его развития. Как раскроются наши задатки? Как реализуется наследственность? Это зависит от ценностей окружения.

Например, талантливый ребенок, склонный к рисованию, вряд ли станет художником в обществе, которое презирает изобразительное искусство.

То же касается ценностей добра и зла – человек не выбирает их, а перенимает от окружения, желая того или нет.

Бааль Сулам описывает это, не сглаживая острых углов:

“Я сижу, одеваюсь, говорю, ем – всё это не потому, что я хочу так сидеть, одеваться, говорить и есть, а потому, что другие хотят, чтобы я сидел, одевался, говорил и ел таким образом. Все это происходит в соответствии с желаниями и вкусами общества, а не с моим свободным желанием. Более того, все это я делаю, как правило, вопреки своему желанию. Ведь мне удобнее вести себя просто, ничем не обременяя себя, но я закрепощен во всех своих движениях и скован кандалами вкусов и манер других, то есть обществом”.

Как птичья стая

Наверное, все видели, как стая птиц, будто пронизанная невидимыми струнами, синхронно и слаженно совершает в воздухе маневры разной степени сложности.

В знаменитой книге “Связанные одной сетью” два профессора из Гарварда и Калифорнии – Николас Кристакис и Джеймс Фаулер, впервые приоткрыли завесу тайны над связью, которая незримо пронизывает человеческое общество. Они обнаружили, что мы тотально зависим от окружающих.

Ожирение передается среди друзей как эпидемия. Свадьбы волнами прокатывают в кругу приятелей и знакомых. Если товарищ друга моего друга (совершенно незнакомый мне человек) начал курить, это повышает вероятность аналогичного решения с моей стороны более, чем на десять процентов. Есть и приятные моменты – счастье тоже заразительно: в счастливой среде уровень моего удовлетворения жизнью автоматически повышается.

Исследование сети из миллионов людей привело к заключению, что человечество представляет собой единую социальную сеть, своего рода развивающийся суперорганизм. По его “венам” течет контент самого разного вида, доставляющий всевозможные послания каждой клеточке целого и неумолимо воздействующий на нее.

Огромный массив научных данных не оставляет сомнений: окружение оказывает ключевое, решающее влияние и на то, как мы развиваемся, и на решения, которые мы принимаем.

Если всё предопределено, то кто же дергает за ниточки?

“Где заканчиваются возможности научных исследований, там начинается наука каббала”, – сказал один еврейский мудрец в далеком XIV веке.

Согласно каббале, все мироздание, включая наш мир, пронизано единым замыслом, который и положил всему начало, – “замыслом творения”. Любое существо, любая мысль, любое происшествие в прошлом, настоящем и будущем – все проистекает из первоначального замысла, как неразрывные части плана его реализации.

Сила, стоящая за этим замыслом – Высшая сила. В отличие от нас, она не ограничена категорией времени. Поэтому, едва возник замысел творения, он сразу же претворился в жизнь. Фактически, мы уже пребываем в финальном состоянии, хотя субъективно переживаем стадии его претворения. Каббалист рабби Менахем Мендл из Коцка, так сказал об этом: “Мы не вносим ничего нового. Наша работа призвана лишь осветить то, что спрятано в человеке”.

Мы привыкли думать, что появились на свет благодаря встрече наших родителей, которые, однажды познакомившись, в дальнейшем решили родить ребенка. Каббала рассматривает цепочку состояний в целом: она задана изначальным замыслом, вследствие которого и познакомились наши родители, чтобы пожениться и дать нам жизнь.

На практике традиционные науки и каббала солидарны в следующем: общество, социальная модель “программирует” человека, и не в его силах противостоять сочетанию наследственности и окружения. Что бы с ним ни происходило, он подобен ростку, предсказуемо реагирующему на внешние факторы.

Но тогда в чем смысл нашей жизни? Для чего Природа, столь мудрая и сложная система, создала такую реальность? Если мы подневольны, пусть даже не осознавая этого, значит, нет смысла ни в наградах, ни в наказаниях, ни в наших иллюзиях? Какова же цель?

Только без паники. Каббала утверждает, что у человека все-таки есть свобода воли, и кроется она в одном-единственном аспекте, о котором вы наверняка уже догадались.